لا نريد منكم جزاءً ولا شكوراً
يرتقي العبد بالصدقة أذا أخلص فيها لله ، ولم يرج بها نوال دعوة مكروب ، أو ثناء ، أو طلب
شهرة ، أو تحصيل مطمع من زخرف الحياة ، فإذا تصدقت على فقير فلا تتصدق عليه لأجل
أن يدعو لك ؛ بل أنفق عليه ابتغاء مرضاة الله ، لتكن في سلك المنظومين تحت قوله تعالى
: " وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَاللّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ" [ البقرة207].
قال شيخ الإسلام-الفتاوى (11/111)-: في قوله تعالى: " وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ
مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُورًا"[الإنسان8-9]
.
قال رحمه الله : ومن طلب من الفقراء الدعاء أو الثناء خرج من هذه الآية ، فإن في الحديث
الذي في سنن أبي داود: (من أسدى إليكم معروفـًا فكافئوه ، فإن لم تجدوا ما تكافئوه فادعوا
له حتى تعلموا أنكم قد كافئتموه).
ولهذا كانت أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها - إذا أرسلت إلى قوم بهدية تقول للرسول
: اسمع ما دعوا به لنا حتى ندعو لهم بمثل ما دعوا ، ويبقى أجرنا على الله.
وقال بعض السلف : ( إذا أعطيت المسكين فقال بارك الله عليك ، فقل بارك الله عليك ) . أراد
أنه إذا أثابك بالدعاء فادعُ له بمثل ذلك حتى لا تكون اعتضت منه شيئـًا.
وقال أيضـًا-الفتاوى(1/55)-: ( ومن طلب من العباد العوض ثناء أو دعاء أو غير ذلك لم يكن محسنـًا إليهم لله).
فبين شيخ الإسلام أن الصدقة من أجل الدعاء لا يدخل صاحبها في قوله تعالى: "إنما
نطعمكم لوجه الله".
فالمسلم يتصدق لوجه الله ، وما يحصل بها من تفريج الكروب وإزالة الهموم فهي ثمرات من
ثمار الصدقة لوجه الله.(أ.هـ)
يرتقي العبد بالصدقة أذا أخلص فيها لله ، ولم يرج بها نوال دعوة مكروب ، أو ثناء ، أو طلب
شهرة ، أو تحصيل مطمع من زخرف الحياة ، فإذا تصدقت على فقير فلا تتصدق عليه لأجل
أن يدعو لك ؛ بل أنفق عليه ابتغاء مرضاة الله ، لتكن في سلك المنظومين تحت قوله تعالى
: " وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَاللّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ" [ البقرة207].
قال شيخ الإسلام-الفتاوى (11/111)-: في قوله تعالى: " وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ
مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُورًا"[الإنسان8-9]
.
قال رحمه الله : ومن طلب من الفقراء الدعاء أو الثناء خرج من هذه الآية ، فإن في الحديث
الذي في سنن أبي داود: (من أسدى إليكم معروفـًا فكافئوه ، فإن لم تجدوا ما تكافئوه فادعوا
له حتى تعلموا أنكم قد كافئتموه).
ولهذا كانت أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها - إذا أرسلت إلى قوم بهدية تقول للرسول
: اسمع ما دعوا به لنا حتى ندعو لهم بمثل ما دعوا ، ويبقى أجرنا على الله.
وقال بعض السلف : ( إذا أعطيت المسكين فقال بارك الله عليك ، فقل بارك الله عليك ) . أراد
أنه إذا أثابك بالدعاء فادعُ له بمثل ذلك حتى لا تكون اعتضت منه شيئـًا.
وقال أيضـًا-الفتاوى(1/55)-: ( ومن طلب من العباد العوض ثناء أو دعاء أو غير ذلك لم يكن محسنـًا إليهم لله).
فبين شيخ الإسلام أن الصدقة من أجل الدعاء لا يدخل صاحبها في قوله تعالى: "إنما
نطعمكم لوجه الله".
فالمسلم يتصدق لوجه الله ، وما يحصل بها من تفريج الكروب وإزالة الهموم فهي ثمرات من
ثمار الصدقة لوجه الله.(أ.هـ)
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق